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重振中国文化精神,我们为何不克不迭躬下身来向日本进

[编辑:永太净化设备经营部] [时间:2017-11-19]

重振中国文化精力,咱们为何不能躬下身来向日本进修|走寻

年终,书法家陈振濂作客央视《开讲啦》栏目,节目中途,陈振濂突然发问不雅观众:“巨匠平常发短信是用拼音还是手写?结果500人中只要3个小孩是手写。”这一气象重重刺痛了陈振濂的心田,事后他无奈地叹了口气,

“书写再不引起重视,汉字两代就失落传了,这将是中国文化最大的危机。”

这绝不是危言耸听,以汗青为鉴,透过美学寻求我们能够看到两汉的雄浑、盛唐的刚健都是生命力的表示,宋徽宗矫揉造作的“金钩铁划”,干隆皇帝堆砌俗艳的“农家乐”审美,则是王气黯然收的标志。

▲ 井上有一临颜真卿

而在人丁只有不到两亿的日本,却有1/6的人在练习书法。这就相当于台湾所有人都在习练书法!在日本越高级的地方就越是要用上汉字,尤其是企业和政府机关,所以在日本还突起了名为“汉检”的汉字考试。

▲ 2016年度汉字所涵盖的含义包括各类比赛中日本夺金,以及洗脑神曲PPAP歌手所穿金色外套......

细腻的日本人用一个汉字总结了每一年的世态炎凉,每年12月12日主办“汉检”的机构会在京都的清水寺,由住持在一张宽1.3米、高1.5米的特大和纸上挥毫,写下最终的那个文字。

值得留心的是日本也将现存“有形文明财产”命名为“国宝”。被列为“国宝”,并不是象征着它跟普通人愈来愈远,反倒是更加亲热:寺庙类的“国宝”凡是设有“写经场”,年夜多数欣赏者远道而来就是为了在此处缮写佛经。

▲ 在京都的金阁寺,“写经场”从早上9点开放到下午4点

为了保护“国宝”,大多数寺庙是需要脱鞋进入的,有的寺庙专设茶馆供搭客享受正宗日式茶道与庭院之美。在京都的金阁寺,“写经场”从早上9点开放到下午4点,抄写一份《般若心经》,凡须要60分钟。这种对传统文化的陷溺式感想,相比国人在奇迹前急着摄影美图晒图,真是天渊之别!

不仅个别日本民众对书法特别亲切,对于很多欧美人来说,他们甚至都不知道中国书法,反倒对日本书道如数家珍。现在我们无法查证狂爱日本的乔布斯在流连于枯山水之际,是否曾去庙宇里抄经,但是乔布斯曾在私底下表达过对中国文化现状的鄙夷:“就是一帮小偷”(just a bunch of thieves)。顺便拜访他的中国人听后顿时面红耳赤。

▲ 井上有一经由写"贫"来明志

被中国科技界群体奉为偶像的乔布斯,甘心醉心于源自中国的日本文化,却至去世不亲赴中国结束文化考察,7817.com金沙娱乐;iPhone产自中国,同时中国也是苹果公司最大的市场,但他在世时,中国居然一直未能进入苹果新品首发国家之列。

与之形成赫然对比的是,美学家蒋勋带宏?电脑首创人施振荣,去希腊看阿波罗神殿。走了几多小时山路,很辛苦。到达目的地,施振荣一脸惊慌,尽是抱怨,觉得看这些毫无用处。

相比即使辍学也去修习美术字的乔布斯,台湾企业家施师长老师断定不理解“会当凌绝顶,一览众山小” 的意境之美!中国人从企业家到打工仔,皆热衷于找风口、捷径和法门,所以和他们谈“无用”之美,只会被看做酸腐、食古不化。

▲ 日式天井

异常费劲心力游览奇观之时,曾流连于京都禅宗庭院的乔布斯,则认为这些是他见过最美的设计。假如没有枯山水的禅意,古往今来的日本人,又要在何种情境下,才华懂得到书法的奥义,进而将之转化为自己的书道。

可惜在禅宗的发源地中国,普通人在没有指引的情况下已经很难找到这些美景了。西方人讲禅,通宝官方下载,都是用日文音译zen,说起禅,起首想到的是日本,不人晓得zen切实是禅的转音,也没人关心,7817.com金沙娱乐,昔时的开山祖师们的留上去的遗产,已经被挥霍成什么样子了。

精良的企业家往往能代表一个平易近族实用精神的风向标:索尼统治电子产品的时期,7817.com金沙娱乐,大陆和台湾争相模仿索尼,到了苹果统治时代,我们又转而把苹果视为行业标杆处处模拟,无怪乎乔布斯私下称中国人是小偷。

▲ 至今日本还有记录片称唐代中国是世界第一帝国

和施师长教师一样,当下中国人看待成就,只能看出直相关的利益得掉,而对于潜在的文化意思却视而不见,我们当下对于书法的学习甚至对于审美的培养,无不为应试绑架,非常功利!

所幸现在的中国还有极少数的精英,能逐渐意识到这些无用之美对我们的生活究竟有多大裨益。高晓松曾说,女儿学了一大堆“无用”的东西,却越长越有气质。他更坦言:人和动物最主要的差异就是植物做的每件事都有用,为了生活和繁殖。人要做良多没用的事比如琴棋书画,比喻爱与等待。

如果一个孩子被教诲只能学对升学有效的课,上大学只能干对赋闲无效的事,义务了一切都为了买车买房,生而为人岂不浪费?所以理解这些“无用”之美,不是比"把孩子培养成各个领域对口有用的机械"愈加重要吗?

▲ 中日教导水平比拟

与之比较,当下日本的大年夜多数父母却早就形成了多么的观念,他们把书法作为传统与时兴、文雅与品位的意味。日本女人,主办家务外,学书画诗词、古琴刺绣等高雅艺术。有更高追求的男士,则在专业以学术为乐。驰名世界的井上有一,就是白天当先生,通宝官方下载,回到家即时铺纸写字,转身就变成前卫艺术家。

在日本每年都要组织各类书艺竞赛。有中国专家曾作为颁奖嘉宾,惊奇地发现:在日本的“第55回白扇书道会展”获奖人员中,儿童占了30%,妇女占了50%,就连84岁以上的耄耋老人也有十多少人。甚至浮现了有一家五口人,三人获奖的景象。但从他们的奖状、奖品看,简单、朴实一切以精神褒奖为主。而在本日之中国,这是完全不成假想的!

▲ 一休禅师所写的"诸恶莫作,众善奉行"

日本基尼系数之低,属于世界上收入差距最小的国度之一。即便书法受到全平易近追捧,书法作品的商品属性依然很弱,天价作品鲜见,即使是著名书法家的作品的价格也在公平范围。字画艺术品交易,价位均是一般百姓可能接受的。与之比拟,国内一些所谓“大师”价位却高得离谱。一幅字甚至能买一套房,也会时常变为官商“雅贿”的信物。

今年年初,当全体中国都洋溢在春节的喜庆氛围中时,日本却向全世界宣布:要将茶道、盆栽提交恳求世界非物质文化遗产。信赖当时看到这些消息的人,都满怀惊惶、愧疚和愤怒的感情:“实在看不下去了,茶道是我们的!”

而除了茶道和盆栽,日本文化厅考虑的申遗项目还包括花道、书道以及跟服等。但凡学过历史的中国人都知道,这些日本文化无不脱胎于中国文化,而现在它们在中国的传承面临难堪的田地,甚至于要让先生辈的日本为我们在国际代言, 我们不得不反思,我们可曾重视了这些文化?我们传承了吗?我们施展了吗?

▲ 日本的井盖

一个成绩,谈到文化层面往往会异样沉重,而谈及生活细节,则会异常亲和,却又具体可感!在日本,就连踩在脚下的井盖也,存在了独特的文化价值。作为艺术品它兼具文化属性和地域性,饱含温情地点缀了城市,让僵直的金属散发出文化的光辉,成为了周边居民群体记忆。

当你看到富有版画意味的井盖时,就可以懂得当初的葛饰北斋,为何会启发了那么多西方的印象派大师!反不雅中国,前些年对于“偷井盖儿的贼”都仍是最盛行的歌曲。更不要说渗透在生活细节中的美学追求了!

▲ 日本古代知名的枯山川设计者,梦窗疏石的诗歌

日本俳人松尾芭蕉的观点鲜活地反映了日本人的精神追求:“干坤的变革,乃是大雅的种子。此念终生,布衣简衫,通宝官方下载,清风明月,也足够大雅;若无此念,坐拥满屋珍异,也是物累。”

或许当下的中国,对于书法的立场,确实折射出我们在各个范畴为物资所累、深思熟虑的心态。“怀扫兴之心,行渴望之事” ,在这个风雨如晦的时代,不是成功学,也不是人生聪明,而是最基本的生涯之道。

中国文化最巨大的,就是富于韧性的学习精神,其中包含向我们曾经的先生学习。文艺复兴时代的欧洲人可以向阿拉伯人学习古希腊和古罗马的经典,重启西方文明的青春期,我们为什么不克不及向日本人学习,重振中国文化的精神?

▲ 深藏日本皇宫千余年的《丧乱帖》

诚如韩愈所说:“是故弟子不必不如师, 师不用贤于门生。”我们是时候躬下身来,向曾经的学生日本,深造他们对于文化那份纯真素朴的心态了,聪慧的中国人可能找到无数方法复兴宏大的传统文化,而最难寻得就是我们曾经遗忘的,对文化的纯然态度!重识这些“无用”之美,方能使亿万人获得至乐。

这是一篇开放性的文章,所说的只是为了激起读者思考,对于书法甚至文化传统,请留言写下你独到的见解!